Мета:
Сформувати розуміння цінності людського життя, як дару
Божого. Розвивати усвідомлення потреби
дбати про життя та здоров’я своє та інших, розвивати усвідомлення того,
що самогубство, наркоманія, алкоголізм, аборти та евтаназія є недопустимими
явищами людського суспільства. Виховувати любов до себе, до інших, до Бога, розуміння відповідальності
людини за життя і збереження довкілля
Обладнання: Біблія, роздавальний
матеріал, ілюстрований матеріал, відеофільми
ХІД
ВИХОВНОЇ ГОДИНИ
І. Метод «Мікрофон»
Життя – це …
ІІ . Розповідь учителя
Не вбивай – так звучить шоста Заповідь Божа
.Життя людині дає Бог – і тільки Богу воно належить. Смертній людині не дано
вирішувати життєву долю іншої смертної людини
Будь – яке вбивство: зброєю, дією, бездіяльністю чи словом , -
смертельний гріх, за який месником стає сам Господь: «Мені належить помста. Я
віддам», - каже Він.
Першим людиновбивцею став Каїн, котрий посягнув на життя брата свого
Авеля: «Кров брата твого голосить до Мене від землі: ти тепер проклятий на всій
землі, що прийняла кров брата твого», - так сказав Господь Каїну.
Винним у вбивстві виступає не лише сам убивця, а й той, хто засуджує до
смерті невинного, і той, хто свідчить неправдиво для такого суду, і той, хто
може порятувати від смерті, але не порятує, і той, хто визискує інших до втрати
життєвих сил, і той, хто покриває душогубців – і ті чинять нові вбивства…
ІІІ.Робота в парах над текстом
«Каїнова печать»»
Прочитайте та обговоріть текст і дайте відповідь на такі
запитання:
- Які почуття викликав у вас прочитаний текст?
- Чи згідні ви з тим покаранням , яке
присудив Бог Каїнові?
- В народі кажуть, що братів не можна називати Каїн і Авель. Чи
згідні ви з такою народною думкою?
Відповідь обгрунтуйте
Каїн – перший син Адама і Єви. Ім’я таке
дали йому, бо воно по – єврейськи означає «придбання». Бо Єва при народженні первістка
сказала: «Придбала я людину від Господа»
Від заздрощів та злоби Каїн убив свого брата Авеля. Авель – другий син
Адама і Єви, чиє ім’я означає «подих» або «суєта» - тому дещо перехідним, тимчасовим, майже
непомітним виглядав він порівняно зі своїм братом
Авель був скотарем, тоді як його брат Каїн – землеробом.І приносили вони
жертву Богу. Авелеву жертву Бог прийняв з більшим задоволенням, аніж Каїнову.
Справа була не в самій жертві, а в глибокій Авелевій вірі і Каїновому
маловір’ї. Та Каїн цього не зрозумів і вбив свого брата.
Так Авель став першою жертвою серед людей і першим мучеником віри…
На запитання Господа : «Де Авель, брат твій?» , братовбивця Каїн сказав
знамените: «Не знаю: хіба я сторож брату моєму?» А господні слова були: «Що ти
зробив? Голос крові брата твого волає до мене із землі…»
Кара господня стала по – Божому все мудрою: кожного, хто вбив би Каїна,
чекала б семикратна помста. Тому Господь умістив знака на Каїні, щоб не вбив
його хто випадково, коли зустріне
Так і ходив Каїн до самої смерті з печаттю свого гріха, що виріс з його
невір’я, заздрощів та злоби .
Тож і кажуть: «Каїнова печать» - печать братовбивці…
ІV.Робота в групах
І група
опрацьовує матеріл притчі «Жорстокий Ірод»
Ірод був іудейським царем, коли Іудея належала
Римській імперії, і було це на рубежі старої й нової ери. Тож саме на його правління припадає
Різдво Христове в іудейському Вифлиємі.
Відзначаючись дикою жорстокістю, Ірод, як тільки йому стало відомо про
народження Ісуса, наказав убити всіх немовлят до двох років у Вифлиємі та
поблизу нього. І за його наказом було винищено 14 тисяч безневинних дітей. Однак
, серед них не було Божественного Немовляти, зате опинився син самого Ірода:
так Бог покарав царя за його жорстокість
А римський імператор Август, довідавшись про знищення Іродом немовлят,
вигукнув: «Краще бути свинею Ірода, аніж його сином!»
… З того часу «побиття немовлят» стало
символом застосування безглуздої й
жорстокої сили безневинних і беззахисних людей
Запитання
- Які почуття викликав у вас цей текст?
- Чи можна виправдати поступок Ірода?
ІІ група
опрацьовує матеріал притчі «Про злочинних виноградарів»
Найняв господар виноградарів працювати на своєму
винограднику, а сам від’їхав до маєтку свого
Коли ж прийшла
пора збирати врожай, послав він слуг до виноградарів, щоб узяти плоди нового
врожаю
Та виноградарі
виявилися злочинцями і, щоб не давати плодів, убили господаревих слуг. З іншими
слугами, котрих знову послав господар, учинили те ж сааме. Тоді господар надіслав свого єдиного
сина - спадкоємця всього майна і того виноградника , - з
думкою, що не підніметься рука злочинних виноградарів на господаревого сина.
Але злочинці й сина
вбили, сподіваючись таким чином заволодіти всім виноградником.
Тоді господар поїхав сам і покарав злочинних виноградарів, а
виноградники доручив іншим робітникам – працьовитим і сумлінним
Так і люди, коли
до них приходили пророки, вони не вірили їм і вбивали їх; коли ж прийшов Син
Божий – не визнали його і розіп’яли . Тож їх кара неминуча. А прощення і
спасіння від Бога одержать тільки ті, хто не повинен ні в крові пророків, ні в
розп’ятті Сина Божого, і в крові та бідах смертних людей
Запитання
-
Які почуття викликав у вас цей текст?
- Чи можна виправдати поступок
злочинних виноградарів?
V.Броунівський рух
Вчитель
. Чотири смертні гріхи. Це такі гріхи, котрі вимагають помсти з Небес,
бо здійснені вони не стільки в порушенні Божих Заповідей, скільки проти Господа Бога.
Давайте ми опрацюємо цей матеріал, а отримані знання передамо своїм
однокласникам. На опрацювання картки дається 3 хвилини, потім представник групи
переходить в наступну і розповідає зміст картки і так далі, доки він не прйде в
свою групу.
І
картка Навмисне вбивство
Життя людині дароване Богом, і тільки Богу воно належить, і лише Він
може його відібрати
Людині ж не дано права ніяким чином позбавляти життя іншу людину. Ні
смертельною зброєю, ні злочинною дією, ні лихим словом, ні підступним замислом
– бо все це буде навмисним убивством.
Людиновбивство – це гріх проти Бога, і тому месником за вбивство людини виступає
сам Бог. «Мені належить помста. Я віддам, каже Господь», - так записано в
Святому Письмі.
ІІ
картка . Кривда
каліки, вдови, сироти
Рука Божа лежить на всіх нас, але особливо
пильно Господь турбується про калік, вдів та сиріт, їх ще називають «убогими
людьми», тобто такими, які в Бога під надзвичайним наглядом.
Скривджені долею, ці люди не можуть бути
скривдженими ще й іншими людьми. Кривдити вбогу людину – це посягати на Божу
руку, яка по –
особливому на цій людині лежить.
На каліці, вдові, сироті – Божий перст, а тому, вони – недоторканні
А ще всі вбогі люди – то випробування нашого
милосердя, нашої духовної чистоти і душевної щедрості
ІІІ
картка. Содомський
гріх
Сотворив Бог для
світу першу людину – Адама, а для Адама – Єву. І, незважаючи на їх первородний
гріх, подарував Землю, вміння трудитись і здатність любити та народжувати
дітей.
Кожен, народжений в любові чоловіка і жінки , - дитя Боже. А все інше,
що може бути між чоловіком і чоловіком, між жінкою та жінкою, або між худобою і
людиною, до чого допустились жителі Содому і Гомори, - те богопротивне і
непростиме гріховне зло…
ІV картка .Невиплата заслуженої платні
Велів Господь Адамові « в поті чола здобувати
хліб насущний». В цьому повелінні було не так визначення кари за вчинений гріх,
як вказано на джерело життєіснування – винагородою за пролитий в праці піт стає
хліб щоденний.
Святе Письмо зазначає: кожному – за плодами
праці його. Не віддати людині за її працю – це вчинити гріх не проти людини, а
проти її Творця. Бо Господь дав людині єдиний засіб до існування – працю в поті
чола свого, за яку належить достойна платня.
Позбавити людину заслуженої платні – рівносильно позбавленню її життя, бо цим
знищується єдино справедливий засіб до існування. Тому – це – гріх, не менший
навмисного вбивства
VІ. Бесіда
- Які ваші
очікування від уроку справдились?
- Що нового ви
дізнались на уроці?
- Чому є
важливою Заповідь Божа «Не вбий»?
- На скільки
дана Заповідь актуальна в сучасному житті?
VІІ. Заключне слово вчителя
Всеблагий Бог, караючи Адама і Єву за
гріхопадіння, дарував їм Землю і священний обов’язок в поті чола свого добувати
хліб насущний. Це
означало: здобути хліб без поту з чола свого – гріх перед Богом.
Все милостивий Бог, не залишаючи Адама і Єву після їх гріхопадіння,
дарував їм життя і священне право народжувати дітей.
Це означало: не дати життя, яке маєш дати, або забрати життя, яке не
дарував, - неокупний гріх перед Богом
Тож остерігайся найстрашнішого гріха – начала і вінця всіх гріхів – не відбирай
хліба і не посягай на життя
